In der \u00f6ffentlichen Wahrnehmung gelten Menschen mit ausgepr\u00e4gter Empathief\u00e4higkeit als die „Guten“ \u2013 sie sind verst\u00e4ndnisvoll, hilfsbereit und sozial kompetent. Narzissten hingegen haben einen schweren Stand: Ihnen wird mangelndes Einf\u00fchlungsverm\u00f6gen, Selbstbezogenheit und ein ausbeuterischer Umgang mit Mitmenschen vorgeworfen. Doch was passiert, wenn die Grenzen der Empathief\u00e4higkeit erreicht sind? Wenn Menschen, die eigentlich als emotionale St\u00fctzen ihrer Umgebung fungieren, selbst zusammenbrechen? Die These, dass ein ersch\u00f6pfter Empath in bestimmten Situationen „gef\u00e4hrlicher“ sein k\u00f6nnte als ein Narzisst, mag auf den ersten Blick provozieren. Bei genauerer Betrachtung offenbart sie jedoch komplexe psychologische Dynamiken, die weit \u00fcber einfache Charakterzuschreibungen hinausgehen.<\/p>\n\n\n\n
Dieser Artikel beleuchtet die Hintergr\u00fcnde empathischer Ersch\u00f6pfung, vergleicht sie mit narzisstischen Verhaltensmustern und fragt danach, welche Risiken tats\u00e4chlich von beiden Pers\u00f6nlichkeitstypen ausgehen \u2013 f\u00fcr sie selbst und f\u00fcr ihr Umfeld.<\/p>\n\n\n\n
Empathie ist keine einfache Eigenschaft, sondern ein komplexes psychologisches Konstrukt. Die Neurowissenschaft unterscheidet zwischen verschiedenen Formen der Empathie. Die kognitive Empathie bef\u00e4higt uns, die Perspektive eines anderen Menschen einzunehmen und seine Gedanken nachzuvollziehen. Die emotionale Empathie hingegen l\u00e4sst uns die Gef\u00fchle anderer unmittelbar miterleben \u2013 wir „f\u00fchlen mit“. Die empathische Besorgnis schlie\u00dflich motiviert uns, auf das Leid anderer mit F\u00fcrsorge zu reagieren.<\/p>\n\n\n\n
Menschen, die im Alltag als „Empathen“ bezeichnet werden, verf\u00fcgen meist \u00fcber eine besonders ausgepr\u00e4gte emotionale Empathie. Sie nehmen Stimmungen und Gef\u00fchle ihrer Umgebung intensiv wahr, oft ohne bewusste Steuerung. Neurowissenschaftliche Studien zeigen, dass bei ihnen die sogenannten Spiegelneuronen besonders aktiv sind \u2013 jene Nervenzellen, die feuern, wenn wir eine Handlung bei anderen beobachten oder wenn wir sie selbst ausf\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n
Die Psychologin und Empathieforscherin Tania Singer vom Max-Planck-Institut f\u00fcr Kognitions- und Neurowissenschaften hat in zahlreichen Studien nachgewiesen, dass Empathie eine erlernbare und trainierbare F\u00e4higkeit ist, die jedoch auch Grenzen kennt. Entscheidend ist, dass Empathie energetisch aufwendig ist. Sie kostet Ressourcen \u2013 und diese sind endlich.<\/p>\n\n\n\n
Die Ersch\u00f6pfung von Menschen mit hoher Empathief\u00e4higkeit ist in der psychologischen Fachliteratur unter verschiedenen Begriffen bekannt. Am gel\u00e4ufigsten ist der Begriff des Mitgef\u00fchlsm\u00fcdigkeit (Compassion Fatigue), der urspr\u00fcnglich aus der Pflege- und Therapieforschung stammt. Die Psychologin Charles Figley, Pionierin auf diesem Gebiet, beschreibt Compassion Fatigue als einen Zustand tiefer k\u00f6rperlicher, emotionaler und geistiger Ersch\u00f6pfung, der durch die kontinuierliche Konfrontation mit dem Leid anderer entsteht.<\/p>\n\n\n\n
Besonders betroffen sind Berufsgruppen, die beruflich intensive emotionale Arbeit leisten: Pflegekr\u00e4fte, Therapeuten, Sozialarbeiter, aber auch Journalisten in Krisengebieten oder ehrenamtliche Helfer in der Fl\u00fcchtlingsarbeit. Die Symptome \u00e4hneln denen eines Burnouts, zeigen jedoch eine spezifische F\u00e4rbung: Betroffene verlieren nicht nur ihre Energie, sondern zunehmend auch ihre F\u00e4higkeit, mitzuf\u00fchlen. Sie entwickeln eine emotionale Taubheit, die eigentlich ihrem Wesen widerspricht.<\/p>\n\n\n\n
Die Forschung unterscheidet dabei klar zwischen Burnout und Mitgef\u00fchlsm\u00fcdigkeit. W\u00e4hrend Burnout eher aus strukturellen Arbeitsbedingungen wie \u00dcberlastung, mangelnder Anerkennung oder fehlenden Ressourcen entsteht, resultiert Mitgef\u00fchlsm\u00fcdigkeit direkt aus der empathischen Beziehung zu leidenden Menschen. Sie ist gewisserma\u00dfen der Preis, den hoch empathische Menschen f\u00fcr ihre emotionale Offenheit zahlen.<\/p>\n\n\n\n
Was aber macht einen ersch\u00f6pften Empathen potenziell „gef\u00e4hrlich“? Um diese Frage zu beantworten, m\u00fcssen wir den Prozess der empathischen Ersch\u00f6pfung genauer betrachten. Er verl\u00e4uft typischerweise in mehreren Phasen:<\/p>\n\n\n\n
In der ersten Phase, der sogenannten „Honeymoon-Phase“, erleben hoch empathische Menschen ihre F\u00e4higkeit als Bereicherung. Sie helfen gerne, werden gebraucht und erfahren daf\u00fcr Anerkennung. Ihre Empathie funktioniert wie ein fein abgestimmtes Instrument.<\/p>\n\n\n\n
In der zweiten Phase beginnt die Belastung sp\u00fcrbar zu werden. Die st\u00e4ndige emotionale Beanspruchung hinterl\u00e4sst Spuren. Betroffene f\u00fchlen sich nach der Arbeit ausgelaugt, haben weniger Energie f\u00fcr das eigene Leben. Doch sie ignorieren diese Warnsignale oft, weil Helfen zu ihrer Identit\u00e4t geh\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n
Die dritte Phase ist die der chronischen Ersch\u00f6pfung. Hier zeigen sich erste k\u00f6rperliche Symptome: Schlafst\u00f6rungen, Kopfschmerzen, ein geschw\u00e4chtes Immunsystem. Emotional werden Betroffene reizbarer und ungeduldiger. Sie beginnen, Situationen zu vermeiden, die emotionale N\u00e4he erfordern.<\/p>\n\n\n\n
Die vierte Phase schlie\u00dflich ist der Zusammenbruch. Hier versagen die bisherigen Bew\u00e4ltigungsstrategien. Die Betroffenen sind nicht mehr in der Lage, ihre empathischen F\u00e4higkeiten zu regulieren. Und genau hier liegt der Punkt, an dem sie f\u00fcr ihr Umfeld zum Problem werden k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n
Wenn ein hoch empathischer Mensch zusammenbricht, geschieht etwas, das Au\u00dfenstehende oft \u00fcberrascht und verunsichert. Die Person, die bisher als Fels in der Brandung galt, als verst\u00e4ndnisvolle Zuh\u00f6rerin und emotionale St\u00fctze, wird pl\u00f6tzlich unberechenbar. Es k\u00f6nnen zwei unterschiedliche Reaktionsmuster auftreten:<\/p>\n\n\n\n
Das erste Muster ist der emotionale Ausbruch. Die angestaute emotionale Last entl\u00e4dt sich unkontrolliert. Ein Mensch, der jahrelang Verst\u00e4ndnis f\u00fcr alle aufbrachte, reagiert nun auf kleine Anl\u00e4sse mit Wut, Tr\u00e4nen oder Verzweiflung. Diese Reaktionen stehen oft in keinem Verh\u00e4ltnis zum Ausl\u00f6ser und treffen das Umfeld v\u00f6llig unvorbereitet. Ein Partner, der es gewohnt war, nach einem stressigen Arbeitstag Trost und Verst\u00e4ndnis zu finden, sieht sich pl\u00f6tzlich mit einem weinenden oder schreienden Gegen\u00fcber konfrontiert. Kollegen, die auf die ausgleichende Wirkung eines Teammitglieds vertrauten, erleben dieses pl\u00f6tzlich als gereizt und unkooperativ.<\/p>\n\n\n\n
Das zweite Muster ist der emotionale R\u00fcckzug. Hier schaltet der Ersch\u00f6pfte buchst\u00e4blich ab. Die Empathief\u00e4higkeit versiegt, der Betroffene wirkt kalt, gleichg\u00fcltig und desinteressiert. Menschen, die bisher auf seine Unterst\u00fctzung z\u00e4hlen konnten, stehen vor einer Mauer. Dies wird oft als Verrat oder Kr\u00e4nkung erlebt. „Ausgerechnet du, von allen Menschen, l\u00e4sst mich jetzt im Stich?“ \u2013 dieser Vorwurf trifft ersch\u00f6pfte Empathen besonders hart, beschleunigt aber oft nur den weiteren R\u00fcckzug.<\/p>\n\n\n\n
Die dritte, subtilere Gefahr liegt in der erh\u00f6hten Manipulierbarkeit ersch\u00f6pfter Empathen. Menschen mit hoher Empathief\u00e4higkeit haben oft Schwierigkeiten, klare Grenzen zu setzen. Im Zustand der Ersch\u00f6pfung sind diese Grenzen vollst\u00e4ndig aufgeweicht. Gleichzeitig sinkt das Selbstwertgef\u00fchl. Damit werden ersch\u00f6pfte Empathen zu idealen Opfern f\u00fcr narzisstische Pers\u00f6nlichkeiten, die genau solche Menschen suchen: gebende, verst\u00e4ndnisvolle, grenzoffene Wesen, die man ausbeuten kann. Eine fatale Dynamik entsteht: Je ersch\u00f6pfter der Empath, desto leichter wird er zum Spielball des Narzissten \u2013 und desto tiefer sinkt er in die Ersch\u00f6pfungsspirale.<\/p>\n\n\n\n
Um die „Gef\u00e4hrlichkeit“ ersch\u00f6pfter Empathen richtig einordnen zu k\u00f6nnen, m\u00fcssen wir sie mit der von Narzissten kontrastieren. Die narzisstische Pers\u00f6nlichkeitsst\u00f6rung ist in der Psychologie gut erforscht und wird in der ICD-11, der internationalen Klassifikation von Krankheiten, als eigene Kategorie gef\u00fchrt. Wichtig ist die Unterscheidung zwischen gesundem Narzissmus, der zu einem stabilen Selbstwertgef\u00fchl beitr\u00e4gt, und pathologischem Narzissmus, der das Leben der Betroffenen und ihrer Umgebung massiv beeintr\u00e4chtigt.<\/p>\n\n\n\n
Pathologischer Narzissmus ist durch ein tief sitzendes Muster von Gro\u00dfartigkeit, einem st\u00e4ndigen Bed\u00fcrfnis nach Bewunderung und einem Mangel an Empathie gekennzeichnet. Hinter der oft beeindruckenden Fassade verbirgt sich jedoch ein extrem br\u00fcchiges Selbstwertgef\u00fchl, das permanent von au\u00dfen gest\u00fctzt werden muss. Narzissten sind daher auf Menschen angewiesen, die ihnen diese Bewunderung und Best\u00e4tigung geben.<\/p>\n\n\n\n
Die Gefahr, die von Narzissten ausgeht, unterscheidet sich fundamental von der ersch\u00f6pfter Empathen. Sie ist nicht reaktiv oder unbeabsichtigt, sondern folgt einem systematischen Muster. Narzissten nutzen ihre Mitmenschen instrumentell zur Befriedigung eigener Bed\u00fcrfnisse. Sie setzen dabei Techniken ein, die in der psychologischen Forschung gut dokumentiert sind:<\/p>\n\n\n\n
Love Bombing beschreibt die anf\u00e4ngliche Phase einer Beziehung, in der der Narzisst sein Gegen\u00fcber mit Aufmerksamkeit, Zuneigung und Versprechungen \u00fcberh\u00e4uft. Das Opfer f\u00fchlt sich besonders und einzigartig \u2013 und wird emotional abh\u00e4ngig.<\/p>\n\n\n\n
Gaslighting ist eine perfide Form der Manipulation, bei der das Opfer systematisch an seiner eigenen Wahrnehmung und seinem Verstand zweifeln gelassen wird. Der Narzisst bestreitet Dinge, die eindeutig passiert sind, verdreht Tatsachen und stellt die emotionale Reaktion des Opfers als \u00fcberempfindlich oder verr\u00fcckt dar.<\/p>\n\n\n\n
Idealisierung und Entwertung wechseln sich in narzisstischen Beziehungen typischerweise ab. Phasen, in denen das Opfer auf ein Podest gehoben wird, folgen Phasen der massiven Abwertung. Diese Oszillation macht besonders abh\u00e4ngig, da das Opfer immer auf die R\u00fcckkehr der sch\u00f6nen Phase hofft.<\/p>\n\n\n\n
Die Folgen f\u00fcr die Opfer sind verheerend. Studien zeigen, dass Menschen, die l\u00e4ngere Zeit in einer Beziehung mit einem pathologischen Narzissten leben, h\u00e4ufig Symptome entwickeln, die einer Posttraumatischen Belastungsst\u00f6rung \u00e4hneln. Sie leiden unter Angstzust\u00e4nden, Depressionen, einem zerst\u00f6rten Selbstwertgef\u00fchl und der Unf\u00e4higkeit, eigenen Wahrnehmungen zu trauen. Der Narzisst hinterl\u00e4sst systematische Verw\u00fcstung in der Psyche seiner Opfer.<\/p>\n\n\n\n
Vergleicht man die Gefahren, die von ersch\u00f6pften Empathen und von Narzissten ausgehen, zeigen sich fundamentale Unterschiede in vier Dimensionen:<\/p>\n\n\n\n
Intentionalit\u00e4t:<\/strong> Der ersch\u00f6pfte Empath handelt nicht absichtlich sch\u00e4digend. Seine Ausbr\u00fcche oder sein R\u00fcckzug sind Ausdruck von \u00dcberlastung, nicht Strategie. Er w\u00fcrde sich im Normalfall anders verhalten, wenn er k\u00f6nnte. Der Narzisst hingegen handelt intentional \u2013 sein Verhalten dient der Stabilisierung seines fragilen Selbst, auch wenn dies auf Kosten anderer geht.<\/p>\n\n\n\n Selbstwahrnehmung:<\/strong> Ersch\u00f6pfte Empathen leiden unter ihrem Zustand. Sie sp\u00fcren, dass sie nicht mehr die sind, die sie sein wollen. Schuldgef\u00fchle und Scham verst\u00e4rken die Ersch\u00f6pfung oft noch. Narzissten hingegen haben typischerweise keine Einsicht in ihr problematisches Verhalten. Sie sehen die Schuld bei anderen und empfinden keine Reue.<\/p>\n\n\n\n Hauptbetroffene:<\/strong> Die Hauptlast der empathischen Ersch\u00f6pfung tr\u00e4gt der Empath selbst. Er ist das prim\u00e4re Opfer seines Zustands. Die Sch\u00e4digung des Umfelds ist ein sekund\u00e4res Ph\u00e4nomen. Beim Narzissten ist es umgekehrt: Er selbst leidet unter seiner St\u00f6rung (die Br\u00fcchigkeit des Selbst ist qu\u00e4lend), aber die Hauptlast tragen die Menschen in seiner Umgebung.<\/p>\n\n\n\n Langzeitwirkung:<\/strong> Empathische Ersch\u00f6pfung ist in der Regel reversibel. Mit ausreichend Erholung, Unterst\u00fctzung und gegebenenfalls therapeutischer Begleitung k\u00f6nnen Betroffene zur\u00fcck zu einem gesunden Umgang mit ihrer Empathief\u00e4higkeit finden. Narzisstische St\u00f6rungen hingegen gelten als tief verwurzelt und schwer behandelbar. Die Heilungschancen sind gering, da die Betroffenen selten Leidensdruck versp\u00fcren und noch seltener bereit sind, sich auf eine Therapie einzulassen.<\/p>\n\n\n\n Ist ein ersch\u00f6pfter Empath also gef\u00e4hrlicher als ein Narzisst? Die Frage erweist sich bei genauerer Betrachtung als zu einfach gestellt. Es sind zwei grundlegend verschiedene Formen der Gefahr, die kaum direkt vergleichbar sind.<\/p>\n\n\n\n Der ersch\u00f6pfte Empath kann in seiner Krise unberechenbar werden und sein Umfeld durch pl\u00f6tzliche emotionale Ausbr\u00fcche oder kalten R\u00fcckzug verletzen. Diese Verletzungen sind jedoch meist oberfl\u00e4chlich und vor\u00fcbergehend \u2013 vergleichbar mit einem Autofahrer, der aufgrund von \u00dcberm\u00fcdung einen Unfall verursacht. Es war nicht seine Absicht zu schaden, aber die Fahrunt\u00fcchtigkeit f\u00fchrte dennoch zu einem Schaden.<\/p>\n\n\n\n Der Narzisst hingegen gleicht eher einem Fahrer, der bewusst andere von der Stra\u00dfe dr\u00e4ngt, um selbst vorne zu sein. Sein Verhalten ist systematisch, vorhersehbar in seiner Zerst\u00f6rungskraft und hinterl\u00e4sst tiefe Spuren. Die Opfer narzisstischer Beziehungen tragen oft jahrelang an den Folgen.<\/p>\n\n\n\n Vielleicht ist es die Unberechenbarkeit des ersch\u00f6pften Empathen, die ihn in den Augen mancher Beobachter „gef\u00e4hrlicher“ erscheinen l\u00e4sst. Von einem Narzissten erwartet man irgendwann nichts anderes mehr als Egoismus und Manipulation. Sein Verhalten ist zwar sch\u00e4dlich, aber in seiner Musterhaftigkeit berechenbar. Der Empath hingegen galt als sicherer Hafen. Wenn dieser Hafen pl\u00f6tzlich in sich zusammenbricht oder sogar angreift, ist der Kontrast so extrem, dass es als bedrohlicher empfunden wird. Es f\u00fchlt sich an wie ein Vertrauensbruch, obwohl es eigentlich ein Hilfeschrei ist.<\/p>\n\n\n\n Die Debatte um Empathie und ihre Grenzen hat auch eine gesellschaftliche Dimension. In einer Arbeitswelt, die zunehmend emotionale Arbeit fordert \u2013 im Dienstleistungssektor, in Pflegeberufen, in der sozialen Arbeit \u2013 wird Empathie zur Ressource, die ausgebeutet werden kann. Der Begriff der „emotionalen Arbeit“, gepr\u00e4gt von der Soziologin Arlie Hochschild in den 1980er Jahren, beschreibt, wie Arbeitgeber nicht nur die k\u00f6rperliche und geistige, sondern auch die emotionale Leistung ihrer Mitarbeiter in Anspruch nehmen.<\/p>\n\n\n\n Flugbegleiter m\u00fcssen l\u00e4cheln, auch wenn sie m\u00fcde sind. Pflegekr\u00e4fte m\u00fcssen zuh\u00f6ren, auch wenn sie selbst ersch\u00f6pft sind. Servicekr\u00e4fte m\u00fcssen freundlich bleiben, auch wenn Kunden ausf\u00e4llig werden. Diese dauernde Regulation der eigenen Emotionen, das „Emotionale Arbeiten“, zehrt an den Kr\u00e4ften und kann zu Entfremdung von den eigenen Gef\u00fchlen f\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n Gleichzeitig erleben wir in der digitalen Kultur eine paradoxe Entwicklung. Soziale Medien fordern permanent emotionale Reaktionen auf die Leiden und Freuden anderer. Wir werden mit einer Flut von Emotionen konfrontiert \u2013 von Katastrophennachrichten bis zu den sorgf\u00e4ltig inszenierten Gl\u00fccksmomenten unserer Kontakte. Diese Dauerbeschallung kann zu einer Abstumpfung f\u00fchren, die Soziologen als „Empathie-Ersch\u00f6pfung“ der Gesellschaft beschreiben.<\/p>\n\n\n\n Was folgt aus diesen Erkenntnissen? Zun\u00e4chst die Einsicht, dass Empathie eine kostbare, aber endliche Ressource ist. Wer mitf\u00fchlend sein will mit anderen, muss auch mit sich selbst mitf\u00fchlend sein. Die Forschung nennt dies „Selbstempathie“ \u2013 die F\u00e4higkeit, die eigenen Grenzen wahrzunehmen und zu respektieren.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr hoch empathische Menschen bedeutet dies, Strategien zu entwickeln, um ihre Empathief\u00e4higkeit zu sch\u00fctzen. Dazu geh\u00f6ren:<\/p>\n\n\n\n Das Setzen klarer Grenzen, auch wenn es schwerf\u00e4llt. Die Erkenntnis, dass „Nein“ sagen zu anderen oft „Ja“ sagen zu sich selbst bedeutet.<\/p>\n\n\n\n Bewusste Erholungsphasen, in denen man sich von emotionalen Eindr\u00fccken abschirmt. Dies kann bedeuten, Nachrichten zu meiden, soziale Kontakte zu reduzieren oder einfach Zeit in der Natur zu verbringen.<\/p>\n\n\n\n Die Entwicklung von „Mitgef\u00fchl ohne Ersch\u00f6pfung“ \u2013 eine F\u00e4higkeit, die in achtsamkeitsbasierten Trainings erlernt werden kann. Studien des Max-Planck-Instituts zeigen, dass kurze t\u00e4gliche \u00dcbungen die F\u00e4higkeit zu mitf\u00fchlender F\u00fcrsorge st\u00e4rken k\u00f6nnen, ohne in emotionale \u00dcberlastung zu f\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n Die Unterscheidung zwischen dem, was man verantworten kann, und dem, was in die Verantwortung anderer f\u00e4llt. Nicht jedes Leid muss von einem selbst gelindert werden.<\/p>\n\n\n\n Die eingangs gestellte Frage nach der Gef\u00e4hrlichkeit ersch\u00f6pfter Empathen im Vergleich zu Narzissten l\u00e4sst sich nicht in einem einfachen Urteil beantworten. Beide Ph\u00e4nomene sind gef\u00e4hrlich \u2013 aber auf grundlegend verschiedene Weise und f\u00fcr unterschiedliche Betroffene.<\/p>\n\n\n\n Der ersch\u00f6pfte Empath ist prim\u00e4r eine Gefahr f\u00fcr sich selbst. Seine Ersch\u00f6pfung kann zu gesundheitlichen Zusammenbr\u00fcchen, Depressionen und dem Verlust seiner Identit\u00e4t f\u00fchren. Die Verletzungen, die er seinem Umfeld zuf\u00fcgt, sind meist unbeabsichtigt und vor\u00fcbergehend. Sie gleichen Kollateralsch\u00e4den einer inneren Notlage.<\/p>\n\n\n\n Der Narzisst hingegen ist eine aktive, intentionale Gefahr f\u00fcr sein Umfeld. Sein Verhalten zielt systematisch auf die Ausbeutung anderer ab und hinterl\u00e4sst tiefe, oft langj\u00e4hrige seelische Verw\u00fcstung. Die Opfer narzisstischer Beziehungen tragen schwer an den Folgen.<\/p>\n\n\n\n Vielleicht ist die provokante These von der besonderen Gef\u00e4hrlichkeit ersch\u00f6pfter Empathen letztlich ein Spiegel unserer Erwartungshaltung. Wir sind entt\u00e4uschter und verunsicherter, wenn die „Guten“ versagen, als wenn die „B\u00f6sen“ b\u00f6se sind. Vielleicht sagt die Frage mehr \u00fcber uns aus als \u00fcber die, nach denen sie fragt.<\/p>\n\n\n\n Die eigentliche Lehre aus der Betrachtung beider Ph\u00e4nomene ist eine andere: Wir m\u00fcssen Empathie als das sehen, was sie ist \u2013 eine wunderbare, aber ersch\u00f6pfbare menschliche F\u00e4higkeit. Sie zu sch\u00fctzen und zu pflegen, ist nicht egoistisch, sondern \u00fcberlebensnotwendig. Denn nur wer f\u00fcr sich selbst sorgt, kann auch f\u00fcr andere da sein. In diesem Sinne ist der ersch\u00f6pfte Empath nicht der gef\u00e4hrlichere, sondern der vernachl\u00e4ssigte Mensch \u2013 und das ist eine Botschaft, die uns alle angeht.<\/p>\n\n\n\n Figley, C. R. (1995). Compassion Fatigue: Coping With Secondary Traumatic Stress Disorder in Those Who Treat the Traumatized<\/em>. Brunner\/Mazel.<\/p>\n\n\n\n Hochschild, A. R. (1983). The Managed Heart: Commercialization of Human Feeling<\/em>. University of California Press.<\/p>\n\n\n\n Singer, T., & Klimecki, O. M. (2014). Empathy and compassion. Current Biology<\/em>, 24(18), R875-R878.<\/p>\n\n\n\n American Psychiatric Association. (2013). Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders<\/em> (5. Aufl.). Arlington, VA.<\/p>\n\n\n\n World Health Organization. (2019). *ICD-11: International Classification of Diseases* (11. Revision).<\/p>\n\n\n\n Lammers, C. H., & M\u00f6ller, H. (Hrsg.). (2017). Narzissmus \u2013 Grundlagen, Formen, Interventionen<\/em>. Kohlhammer.<\/p>\n\n\n\n Bauer, J. (2006). Prinzip Menschlichkeit: Warum wir von Natur aus kooperieren<\/em>. Heyne.<\/p>\n\n\n\n Roth, G., & Str\u00fcber, N. (2018). Wie das Gehirn die Seele macht<\/em>. Klett-Cotta.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Einleitung In der \u00f6ffentlichen Wahrnehmung gelten Menschen mit ausgepr\u00e4gter Empathief\u00e4higkeit als die „Guten“ \u2013 sie sind verst\u00e4ndnisvoll, hilfsbereit und sozial kompetent. Narzissten hingegen haben einen schweren Stand: Ihnen wird mangelndes Einf\u00fchlungsverm\u00f6gen, Selbstbezogenheit und ein ausbeuterischer Umgang mit Mitmenschen vorgeworfen. Doch was passiert, wenn die Grenzen der Empathief\u00e4higkeit erreicht sind? 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Kulturelle und gesellschaftliche Dimension<\/h2>\n\n\n\n
Pr\u00e4vention und Heilung<\/h2>\n\n\n\n
Fazit<\/h2>\n\n\n\n
Quellen<\/h2>\n\n\n\n