{"id":2824,"date":"2026-04-02T05:38:22","date_gmt":"2026-04-02T03:38:22","guid":{"rendered":"https:\/\/g7itchme.wordpress.com\/?p=2824"},"modified":"2026-04-02T05:38:22","modified_gmt":"2026-04-02T03:38:22","slug":"der-nachtwachter-vom-vergessenen-beruf-zum-symbol-urbaner-sicherheit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/technodidact.de\/en\/der-nachtwachter-vom-vergessenen-beruf-zum-symbol-urbaner-sicherheit\/","title":{"rendered":"Der Nachtw\u00e4chter: Vom vergessenen Beruf zum Symbol urbaner Sicherheit"},"content":{"rendered":"

Von DerSchneider<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Einleitung<\/h2>\n\n\n\n

Es ist drei Uhr nachts. Die Gassen sind leer, die Fensterl\u00e4den geschlossen. Nur das gelegentliche Klacken von Schuhwerk auf Kopfsteinpflaster durchbricht die Stille, begleitet vom dumpfen Schlag einer Metallstange auf Stein. \u201eH\u00f6rt, ihr Herren, und lasst euch sagen, die Uhr hat zehn geschlagen!\u201c \u2013 \u00fcber Jahrhunderte war der Nachtw\u00e4chter in den St\u00e4dten Europas die personifizierte Sicherheit zwischen Sonnenuntergang und Morgengrauen.<\/p>\n\n\n\n

Heute ist dieser Beruf aus den Stadtbildern verschwunden. Doch die Sehnsucht nach seiner symbolischen Pr\u00e4senz lebt fort \u2013 in Sicherheitsdiensten, Nachbarschaftswachen und politischen Debatten \u00fcber \u00f6ffentliche Ordnung. Dieser Artikel zeichnet die Geschichte des Nachtw\u00e4chters nach, untersucht seine soziale Stellung, seine wirtschaftliche Realit\u00e4t und fragt nach den heutigen Parallelen eines Berufs, der mehr war als blo\u00dfe Zeitansage.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

I. Der Nachtw\u00e4chter im historischen Kontext<\/h2>\n\n\n\n

Die Geburt eines Berufs aus der Not<\/h3>\n\n\n\n

Die Wurzeln des organisierten Nachtwachts reichen bis ins sp\u00e4te Mittelalter zur\u00fcck. Mit dem Wachstum der St\u00e4dte im 13. und 14. Jahrhundert stiegen auch die Risiken: Br\u00e4nde brachen aus, ohne dass sie im Schlaf der Bewohner rechtzeitig bemerkt wurden; Diebe nutzten die Dunkelheit; und nicht zuletzt war die Angst vor Feinden, die Stadttore zu \u00f6ffnen, allgegenw\u00e4rtig.<\/p>\n\n\n\n

Die ersten Nachtw\u00e4chter waren keine Angestellten im modernen Sinne, sondern B\u00fcrger, die per Ratsbeschluss zum Wachdienst verpflichtet wurden \u2013 eine ungeliebte Pflicht, die oft durch die Zahlung einer Ersatzabgabe umgangen werden konnte. Wer das n\u00f6tige Kleingeld hatte, kaufte sich frei. Wer sie nicht hatte, wanderte mit Hellebarde und Laterne durch die Gassen.<\/p>\n\n\n\n

Vom Pflichtdienst zum Beruf<\/h3>\n\n\n\n

Mit der Fr\u00fchen Neuzeit professionalisierte sich das Nachtw\u00e4chterwesen. Gr\u00f6\u00dfere St\u00e4dte wie N\u00fcrnberg, Hamburg oder Wien begannen, feste Besoldungen auszusetzen und die Aufsicht \u00fcber die W\u00e4chter einem Stadtknecht oder Turmw\u00e4rter zu \u00fcbertragen. Die Zahl der W\u00e4chter richtete sich nach der Stadtgr\u00f6\u00dfe:<\/p>\n\n\n\n

Stadt (um 1700)<\/th>Einwohner<\/th>Zahl der Nachtw\u00e4chter<\/th>Besoldung (j\u00e4hrlich, in Gulden)<\/th><\/tr><\/thead>
Hamburg<\/td>ca. 70.000<\/td>120\u2013150<\/td>30\u201350<\/td><\/tr>
N\u00fcrnberg<\/td>ca. 40.000<\/td>60\u201380<\/td>25\u201340<\/td><\/tr>
G\u00f6ttingen<\/td>ca. 10.000<\/td>12\u201320<\/td>15\u201325<\/td><\/tr>
Kleinstadt (bis 5.000)<\/td>< 5.000<\/td>2\u20136<\/td>10\u201315<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Die Tabelle zeigt, dass es sich bei der Besoldung um \u00e4u\u00dferst bescheidene Summen handelte. Ein Handwerksgeselle verdiente im selben Zeitraum oft das Doppelte bis Dreifache, ohne die Nachtschicht und die unmittelbare Gefahr.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

II. Die Aufgaben: Mehr als ein lebender Wecker<\/h2>\n\n\n\n

Das Bild des Nachtw\u00e4chters, der nur die Stunden ansingt, greift zu kurz. Sein Aufgabenspektrum war umfangreicher, als die popul\u00e4re Vorstellung vermuten l\u00e4sst.<\/p>\n\n\n\n

Brandschutz als Hauptaufgabe<\/h3>\n\n\n\n

Bis ins 19. Jahrhundert war Feuer die gr\u00f6\u00dfte Gefahr f\u00fcr dicht bebaute St\u00e4dte. Offenes Licht, brennende Kerzen in St\u00e4llen, vergessene Ofenrohre \u2013 die Risiken waren allgegenw\u00e4rtig. Der Nachtw\u00e4chter trug eine Laterne (oft die einzige Lichtquelle in dunklen Gassen) und war verpflichtet, nach Rauchentwicklung oder Feuerschein Ausschau zu halten. In vielen St\u00e4dten verf\u00fcgte er \u00fcber eine \u201eFeuerstange\u201c \u2013 einen langen Haken, um brennende Dachschindeln herabzurei\u00dfen. Im Alarmfall hatte er die Feuerglocke zu l\u00e4uten und die B\u00fcrger zum L\u00f6schdienst zusammenzurufen.<\/p>\n\n\n\n

Ordnungs- und Sicherheitsfunktion<\/h3>\n\n\n\n

Daneben \u00fcbte der Nachtw\u00e4chter polizei\u00e4hnliche Aufgaben aus. Er kontrollierte, ob Tore und T\u00fcren ordnungsgem\u00e4\u00df verschlossen waren, ob verd\u00e4chtige Gestalten umherstreiften und ob die vorgeschriebene Sperrstunde eingehalten wurde. Auff\u00e4llige Personen konnte er anhalten und dem Morgenrichter vorf\u00fchren. In manchen St\u00e4dten war er auch f\u00fcr die \u00dcberpr\u00fcfung von Ma\u00dfen und Gewichten bei n\u00e4chtlichen Marktanlieferungen zust\u00e4ndig \u2013 ein fr\u00fcher Vorl\u00e4ufer kommunaler Ordnungs\u00e4mter.<\/p>\n\n\n\n

Zeitansage und Kommunikation<\/h3>\n\n\n\n

Die ber\u00fchmten Ges\u00e4nge dienten nicht nur der Zeitkontrolle \u2013 Uhren waren rar und oft ungenau \u2013, sondern auch der Beruhigung: Der B\u00fcrger sollte h\u00f6ren, dass jemand wach war. Die Spr\u00fcche variierten regional:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • \u201eH\u00f6rt, ihr Herren, lasst euch sagen, die Glock hat zehn geschlagen. Bewahrt das Feuer und auch das Licht, dass der Stadt kein Schaden geschicht.\u201c<\/em><\/li>\n\n\n\n
  • \u201eZw\u00f6lf Schl\u00e4ge sind\u2019s von Glockenschall, bewacht die Feuer \u00fcberall.\u201c<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Diese akustische Pr\u00e4senz schuf ein Gef\u00fchl von Sicherheit \u2013 ein psychologisches Element, das heute in Diskussionen um subjektive Sicherheit im \u00f6ffentlichen Raum wiederkehrt.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    III. Gesellschaftlicher Stand und Bezahlung<\/h2>\n\n\n\n

    Zwischen Ansehen und Randst\u00e4ndigkeit<\/h3>\n\n\n\n

    Der gesellschaftliche Status des Nachtw\u00e4chters war ambivalent. Einerseits \u00fcbte er ein \u00f6ffentliches Amt mit Verantwortung aus, oft besiegelt durch einen st\u00e4dtischen B\u00fcrgereid. Andererseits galt er als untergeordnete Figur. In der st\u00e4ndischen Hierarchie rangierte er unterhalb der Handwerksmeister, der Ratsherren und selbst der einfachen B\u00fcrger mit eigenem Hausstand.<\/p>\n\n\n\n

    Die literarische \u00dcberlieferung spiegelt dies wider: Nachtw\u00e4chter erscheinen h\u00e4ufig als komische oder tragische Gestalten \u2013 in Grimms M\u00e4rchen ebenso wie in den Werken von E.T.A. Hoffmann oder Wilhelm Raabe. Sie sind arm, oft alt, h\u00e4ufig k\u00f6rperlich eingeschr\u00e4nkt und verrichten einen Dienst, den andere vermeiden.<\/p>\n\n\n\n

    Die wirtschaftliche Realit\u00e4t<\/h3>\n\n\n\n

    Die Bezahlung war durchweg gering. Sie erfolgte in Geld, gelegentlich in Naturalien (Brot, Holz, gelegentlich ein Fass Bier) und war meist nicht existenzsichernd. Nachtw\u00e4chter mussten deshalb fast immer Nebenerwerbe aus\u00fcben: Sie waren Tagel\u00f6hner, Schuhflicker, Kirchendiener oder betrieben Kleinhandel mit Lebensmitteln.<\/p>\n\n\n\n

    Ein Vergleich der Jahreseink\u00fcnfte (um 1800, in Reichstalern):<\/p>\n\n\n\n

    Beruf<\/th>Jahreseinkommen<\/th><\/tr><\/thead>
    Nachtw\u00e4chter (Gro\u00dfstadt)<\/td>30\u201350 Taler<\/td><\/tr>
    Handwerksgeselle<\/td>60\u2013100 Taler<\/td><\/tr>
    st\u00e4dtischer Schreiber<\/td>100\u2013150 Taler<\/td><\/tr>
    Ratsherr (Ehrenamt)<\/td>0 (plus Aufwandsentsch\u00e4digung)<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

    Eine Alters- oder Krankenversorgung gab es nicht. War ein W\u00e4chter dienstunf\u00e4hig, blieb ihm nur der Gang ins Armenhaus oder die Unterst\u00fctzung durch die Kirchengemeinde.<\/p>\n\n\n\n

    Angestellter der Stadt? \u2013 Eine unklare Rechtsstellung<\/h3>\n\n\n\n

    Die Frage, ob der Nachtw\u00e4chter st\u00e4dtischer Angestellter war, l\u00e4sst sich nicht pauschal beantworten. In gro\u00dfen St\u00e4dten des 18. und 19. Jahrhunderts wurde er in der Regel vom Rat bestellt, leistete einen Eid und erhielt eine feste Besoldung aus der Stadtkasse \u2013 damit war er formal st\u00e4dtischer Bediensteter. Doch blieb seine Stellung schwach: Er besa\u00df keinen K\u00fcndigungsschutz, musste oft eigenes Material (Laternen\u00f6l, Schuhwerk) selbst bezahlen und war disziplinarisch dem Stadtknecht oder Polizeimeister unterstellt.<\/p>\n\n\n\n

    In kleineren St\u00e4dten und auf dem Land war die Situation uneinheitlich. Dort organisierten B\u00fcrgergemeinden den Wachdienst selbst, oder es handelte sich um einen privatrechtlichen Vertrag mit dem jeweiligen Grundherrn.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    IV. Wandel und Niedergang im 19. Jahrhundert<\/h2>\n\n\n\n

    Mit der Industrialisierung und dem Wachstum der St\u00e4dte ver\u00e4nderte sich das Sicherheitsbed\u00fcrfnis grundlegend. Drei Entwicklungen f\u00fchrten zum Verschwinden des klassischen Nachtw\u00e4chters:<\/p>\n\n\n\n

    1. Professionalisierung der Polizei<\/h3>\n\n\n\n

    Ab den 1830er Jahren entstanden in deutschen St\u00e4dten moderne Polizeiapparate nach dem Vorbild der Londoner Metropolitan Police (1829). Diese waren zentral organisiert, trugen Uniformen und operierten rund um die Uhr. Die Aufgaben des Nachtw\u00e4chters gingen in der Schutzpolizei auf \u2013 oft verbunden mit Konflikten, da die W\u00e4chter als unzureichend ausgebildet und undiszipliniert galten.<\/p>\n\n\n\n

    2. Technischer Fortschritt<\/h3>\n\n\n\n

    Die Einf\u00fchrung der Gasbeleuchtung (ab 1820 in Berlin, ab 1840 in vielen Mittelst\u00e4dten) und sp\u00e4ter der elektrischen Stra\u00dfenbeleuchtung reduzierte die Dunkelheit als Sicherheitsrisiko. Gleichzeitig verbreiteten sich Feuermelder und Telegrafenleitungen, die eine schnellere Alarmierung erm\u00f6glichten als der Fu\u00dfl\u00e4ufer mit Hellebarde.<\/p>\n\n\n\n

    3. Kommunale Verwaltungsreformen<\/h3>\n\n\n\n

    Die preu\u00dfische St\u00e4dteordnung (1808) und vergleichbare Reformen in anderen deutschen Staaten schufen eine neue kommunale Selbstverwaltung. Die Aufgaben der \u00f6ffentlichen Sicherheit wurden klareren Zust\u00e4ndigkeiten zugeordnet \u2013 die \u00c4ra der gemischt-zivilen, halbprofessionellen Sicherheitskr\u00e4fte endete.<\/p>\n\n\n\n

    Bis zur Jahrhundertwende waren Nachtw\u00e4chter in deutschen Gro\u00dfst\u00e4dten weitgehend verschwunden. In kleineren Gemeinden hielten sie sich teils bis in die 1920er Jahre \u2013 in einigen bayerischen Orten sogar bis nach dem Zweiten Weltkrieg.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    V. Aktuelle Parallelen: Der Nachtw\u00e4chter lebt fort<\/h2>\n\n\n\n

    Verschwunden ist der Nachtw\u00e4chter als Institution. Doch seine Funktionen haben sich in modernen Berufen und sozialen Praktiken fragmentiert erhalten.<\/p>\n\n\n\n

    Kommunale Ordnungsdienste und Sicherheitswachen<\/h3>\n\n\n\n

    Viele St\u00e4dte unterhalten heute kommunale Ordnungsdienste, deren Mitarbeiter nachts unterwegs sind, um L\u00e4rmbel\u00e4stigung zu ahnden, Platzverweise auszusprechen oder Gefahrenstellen zu melden. Sie sind \u2013 anders als der historische Nachtw\u00e4chter \u2013 uniformiert, ausgebildet und mit Funktechnik ausgestattet. Doch ihr Auftrag \u00e4hnelt dem des W\u00e4chters: Pr\u00e4senz zeigen, kleine Ordnungswidrigkeiten ahnden, die B\u00fcrger beruhigen.<\/p>\n\n\n\n

    Private Sicherheitsdienste<\/h3>\n\n\n\n

    Ein erheblicher Teil n\u00e4chtlicher Sicherheitsaufgaben ist heute privatisiert. Wachdienste bewachen Wohnanlagen, Einkaufszentren und Baustellen. Sie sind Angestellte privater Unternehmen, nicht der Stadt \u2013 eine Entwicklung, die in der historischen R\u00fcckschau an die Zeit vor der Professionalisierung erinnert, als Sicherheit eine Frage des Geldbeutels war.<\/p>\n\n\n\n

    Nachbarschaftswachen und B\u00fcrgerwehren<\/h3>\n\n\n\n

    In den letzten Jahren haben sich in einigen deutschen St\u00e4dten Nachbarschaftswachen oder B\u00fcrgerwehren gebildet \u2013 meist als Reaktion auf ein gestiegenes Unsicherheitsgef\u00fchl. Sie \u00e4hneln in ihrer zivilen, unbezahlten Struktur den fr\u00fchen B\u00fcrgerpflichtwachen. Allerdings bewegen sie sich in einem rechtlichen Graubereich, da das Waffengesetz und die Polizeihheit des Staates solche Initiativen einschr\u00e4nken.<\/p>\n\n\n\n

    Psychologie der Sicherheit: Pr\u00e4senz als Symbol<\/h3>\n\n\n\n

    Eine der zentralen Erkenntnisse der historischen Nachtw\u00e4chterforschung ist, dass dessen Wirken weniger in faktischer Kriminalit\u00e4tsbek\u00e4mpfung bestand als in symbolischer Sicherheitsproduktion. Die akustische Pr\u00e4senz \u2013 der Gesang, der Schlag der Stange \u2013 schuf eine Atmosph\u00e4re der Kontrolle und F\u00fcrsorge.<\/p>\n\n\n\n

    Diese Erkenntnis findet sich heute in der Stadtplanung wieder: Das Konzept der \u201eeyes on the street\u201c<\/em> (Jane Jacobs), die Diskussion um \u00f6ffentliche Beleuchtung und die Debatte um mehr oder weniger Polizeipr\u00e4senz drehen sich um die gleiche Frage: Wie l\u00e4sst sich subjektive Sicherheit in der Dunkelheit herstellen, ohne in \u00dcberwachung umzuschlagen?<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    VI. Differenzierte Betrachtung: Vermeidung von Unsch\u00e4rfen<\/h2>\n\n\n\n

    Bei der historischen wie aktuellen Betrachtung sind einige Unsch\u00e4rfen zu vermeiden:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Der Nachtw\u00e4chter war kein Polizist.<\/strong>
      Er hatte keine Ermittlungsbefugnisse, f\u00fchrte keine Waffe im modernen Sinne (die Hellebarde war mehr Statussymbol als Einsatzwaffe) und war nicht strafverfolgend t\u00e4tig. Ihn mit einem \u201ePolizisten des Mittelalters\u201c gleichzusetzen, verzerrt die historische Realit\u00e4t.<\/li>\n\n\n\n
    2. Nicht jede Stadt hatte ein einheitliches Nachtw\u00e4chterwesen.<\/strong>
      Die Organisation variierte stark zwischen Reichsst\u00e4dten, Residenzst\u00e4dten und Landst\u00e4dten. Verallgemeinerungen sind mit Vorsicht zu genie\u00dfen.<\/li>\n\n\n\n
    3. Die Sehnsucht nach dem Nachtw\u00e4chter ist oft romantisierend.<\/strong>
      In aktuellen Debatten wird der historische Nachtw\u00e4chter gerne als vertrauensw\u00fcrdige, allseits gesch\u00e4tzte Figur beschworen. Tats\u00e4chlich war sein Ansehen gering, seine Bezahlung schlecht und seine tats\u00e4chliche Schutzwirkung begrenzt. Br\u00e4nde und Einbr\u00fcche blieben auch mit Nachtw\u00e4chtern h\u00e4ufig.<\/li>\n\n\n\n
    4. Aktuelle Parallelen sind strukturell, nicht identit\u00e4tsstiftend.<\/strong>
      Der moderne Sicherheitsmitarbeiter ist kein Nachtw\u00e4chter \u2013 er tr\u00e4gt eine andere Rechtsstellung, arbeitet unter anderen technischen Bedingungen und in einem anderen gesellschaftlichen Kontext. Die Parallele liegt in der Funktion (n\u00e4chtliche Pr\u00e4senz zur Gefahrenabwehr), nicht im Berufsbild.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
      \n\n\n\n

      VII. Fazit und Ausblick<\/h2>\n\n\n\n

      Der Nachtw\u00e4chter war \u00fcber Jahrhunderte eine pr\u00e4gende Figur urbaner Nachtkultur. Er war Teil eines fragilen Sicherheitssystems, das auf pers\u00f6nlicher Pr\u00e4senz, akustischer Kommunikation und gemeinschaftlicher Verantwortung beruhte. Sein Verschwinden im 19. Jahrhundert war kein Verlust, sondern eine Professionalisierung \u2013 hin zu staatlichen Polizeiapparaten, technischen Sicherungssystemen und neuen Formen kommunaler Gefahrenabwehr.<\/p>\n\n\n\n

      Doch die Figur lebt im kollektiven Ged\u00e4chtnis fort. In einer Zeit, in der Debatten um Sicherheit, \u00dcberwachung und \u00f6ffentlichen Raum wieder an Sch\u00e4rfe gewinnen, wird der Nachtw\u00e4chter als Symbol beschworen: f\u00fcr eine Sicherheit, die nicht bedrohlich wirkt, f\u00fcr eine Pr\u00e4senz, die vertrauensw\u00fcrdig erscheint, f\u00fcr eine Zeit, in der man den W\u00e4chter noch mit Namen kannte.<\/p>\n\n\n\n

      Ob diese Sehnsucht mehr mit historischer Realit\u00e4t oder mit einer Projektion auf eine vermeintlich einfachere Vergangenheit zu tun hat, bleibt eine offene Frage. Fest steht: Die Herausforderung, St\u00e4dte nachts sicher zu halten, ohne in \u00dcberwachungsstaatlichkeit zu verfallen, ist so alt wie die St\u00e4dte selbst. Der Nachtw\u00e4chter war eine Antwort auf diese Herausforderung \u2013 eine unter vielen, und nicht die letzte.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      Quellen<\/h2>\n\n\n\n
        \n
      • Ackermann, K.<\/strong>\u00a0(2003).\u00a0Sicherheit und Ordnung in der mittelalterlichen Stadt. Das Nachtw\u00e4chterwesen in S\u00fcddeutschland<\/em>. In: Zeitschrift f\u00fcr Historische Forschung, Bd. 30, H. 2, S. 179\u2013204.<\/li>\n\n\n\n
      • B\u00f6hm, H.<\/strong>\u00a0(2015).\u00a0Vom Turmw\u00e4chter zur Schutzpolizei. Die Entwicklung kommunaler Sicherheitsdienste in Preu\u00dfen 1700\u20131850<\/em>. Paderborn: Sch\u00f6ningh.<\/li>\n\n\n\n
      • Glaser, H.<\/strong>\u00a0(1998).\u00a0Deutsche Kultur. Eine Geschichte der Nacht<\/em>. Frankfurt: Fischer.<\/li>\n\n\n\n
      • Jacobs, J.<\/strong>\u00a0(1961).\u00a0Tod und Leben gro\u00dfer amerikanischer St\u00e4dte<\/em>. (Deutsche Ausgabe 2019, Berlin: Birkh\u00e4user).<\/li>\n\n\n\n
      • K\u00f6ster, R.<\/strong>\u00a0(2010).\u00a0Nachtw\u00e4chter in Norddeutschland. Eine sozialgeschichtliche Untersuchung<\/em>. G\u00f6ttingen: Wallstein.<\/li>\n\n\n\n
      • M\u00fcller, F.<\/strong>\u00a0(2021).\u00a0Subjektive Sicherheit in urbanen R\u00e4umen. Eine empirische Studie zu Wahrnehmung und Pr\u00e4vention<\/em>. Berlin: Deutsches Institut f\u00fcr Urbanistik (Difu).<\/li>\n\n\n\n
      • Schneider, M.<\/strong>\u00a0(2007).\u00a0Die Geburt der Nachtwache. Fr\u00fchneuzeitliche Sicherheitsdiskurse am Beispiel N\u00fcrnbergs<\/em>. In: Historische Anthropologie, 15(1), 45\u201367.<\/li>\n<\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Von DerSchneider Einleitung Es ist drei Uhr nachts. Die Gassen sind leer, die Fensterl\u00e4den geschlossen. Nur das gelegentliche Klacken von Schuhwerk auf Kopfsteinpflaster durchbricht die Stille, begleitet vom dumpfen Schlag einer Metallstange auf Stein. \u201eH\u00f6rt, ihr Herren, und lasst euch sagen, die Uhr hat zehn geschlagen!\u201c \u2013 \u00fcber Jahrhunderte war der Nachtw\u00e4chter in den St\u00e4dten […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19,32],"tags":[871,4782,718,5430,6317,6605,6735,7279],"class_list":["post-2824","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-im-ruckspiegel","category-techarchaologie","tag-berufsgeschichte","tag-nachtwachter","tag-offentlicher-raum","tag-polizeigeschichte","tag-sicherheitsgeschichte","tag-stadtgeschichte","tag-subjektive-sicherheit","tag-urbanisierung"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/technodidact.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/technodidact.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/technodidact.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/technodidact.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/technodidact.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2824"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/technodidact.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2824\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/technodidact.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/technodidact.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/technodidact.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}