{"id":5701,"date":"2026-06-24T06:10:49","date_gmt":"2026-06-24T06:10:49","guid":{"rendered":"https:\/\/technodidact.de\/?p=5701"},"modified":"2026-06-24T06:10:49","modified_gmt":"2026-06-24T06:10:49","slug":"die-formensprache-von-braun-und-die-zehn-grundsaetze-von-dieter-rams-eine-designphilosophie-als-lebenshaltung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/technodidact.de\/en\/die-formensprache-von-braun-und-die-zehn-grundsaetze-von-dieter-rams-eine-designphilosophie-als-lebenshaltung\/","title":{"rendered":"Die Formensprache von Braun und die Zehn Grunds\u00e4tze von Dieter Rams: Eine Designphilosophie als Lebenshaltung"},"content":{"rendered":"

Autor: DerSchneider<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Einleitung<\/h2>\n\n\n\n

Wenn wir heute auf Produkte wie das iPhone blicken, auf minimalistisches Interieur oder auf die schlichte Eleganz eines elektrischen Zahnb\u00fcrstenst\u00e4nders, begegnen wir einem unsichtbaren Erbe. Dieses Erbe tr\u00e4gt einen Namen, der in der Designgeschichte weit \u00fcber Deutschland hinausstrahlt: Braun. Und untrennbar mit diesem Namen verbunden ist ein Mann, dessen Denken die \u00c4sthetik des 20. und 21. Jahrhunderts nachhaltig pr\u00e4gte: Dieter Rams.<\/p>\n\n\n\n

Doch was auf den ersten Blick wie eine schlichte Ansammlung von Gestaltungsregeln wirkt \u2013 die ber\u00fchmten zehn Grunds\u00e4tze \u2013, entpuppt sich bei genauerem Hinsehen als ethische Position, ja, als eine Haltung gegen\u00fcber der Welt. Dieser Artikel unternimmt eine Reise durch die charakteristische Formensprache von Braun, entschl\u00fcsselt die Tiefenstruktur der Rams\u2018schen Prinzipien und ordnet sie in den gr\u00f6\u00dferen Kontext von Industriegeschichte, Konsumkultur und einer zunehmend un\u00fcbersichtlichen Produktwelt ein. Es ist eine Einladung, Design nicht als oberfl\u00e4chliche Verzierung, sondern als lesbare Handschrift einer humanistischen Technikphilosophie zu verstehen.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Der historische Kontext: Von der Werkstatt zum Weltkonzern<\/h2>\n\n\n\n

Um die Formensprache von Braun zu verstehen, muss man einen Blick in die Nachkriegszeit werfen. 1921 von Max Braun als Werkstatt f\u00fcr Radiobedarf in Frankfurt gegr\u00fcndet, begann die Firma in den 1950er Jahren jenen Weg, der sie zur Ikone machen sollte. Die wirtschaftliche Rekonstruktion Westdeutschlands erforderte nicht nur technische Innovation, sondern auch eine neue kulturelle Verortung. In diese Phase fiel die Berufung von Dieter Rams \u2013 zun\u00e4chst als Architekt, dann als Designer.<\/p>\n\n\n\n

Die entscheidende Z\u00e4sur kam 1955, als die sogenannte \u201eBraun-Privileg\u201c-\u00c4ra begann: eine klare Unternehmensstrategie, die Gestaltung als zentralen Wert begriff, gleichrangig neben Technik und Qualit\u00e4t. Rams, der 1961 die Designabteilung leitete, definierte Produkte nicht mehr als blo\u00dfe Ware, sondern als kulturelle G\u00fcter.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eWir Designer leben in einer Welt der Dinge, die wir gemacht haben. Aber wir haben nicht nur die Dinge gemacht, wir haben mit ihnen auch eine Umgebung geschaffen, die unsere Lebensweise pr\u00e4gt.\u201c<\/strong> \u2013 Dieter Rams<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Die Formensprache von Braun: Eine visuelle Grammatik der Klarheit<\/h2>\n\n\n\n

Die Gestaltung der Braun-Produkte \u2013 Radioger\u00e4te, Rasierapparate, K\u00fcchenmaschinen, sp\u00e4ter auch Audio-Equipment \u2013 ist keine willk\u00fcrliche Ansammlung von Stilmitteln. Sie ist eine Sprache mit eigener Grammatik.<\/p>\n\n\n\n

1. Geometrische Reinheit und Ordnung<\/h3>\n\n\n\n

Braun setzte konsequent auf klare, mathematisch ableitbare Formen: Rechtecke, Quadrate, Kreise. Die Komponenten werden in strengen Rastern platziert. Diese Ordnung schafft visuelle Ruhe und signalisiert dem Nutzer: \u201eHier ist alles durchdacht, hier herrscht Kontrolle.\u201c<\/p>\n\n\n\n

2. Die Farbpalette: Wei\u00df, Grau, Schwarz und das gezielte Signal<\/h3>\n\n\n\n

Die Produkte treten in Zur\u00fcckhaltung auf. Die dominierenden Farben sind das helle Wei\u00df (oft matt), das elegante Grau (wie bei den legend\u00e4ren Hi-Fi-Komponenten der \u201eStudio\u201c-Linie) und das funktionale Schwarz. Farbe wird sparsam, aber hochwirksam als Informationsvehikel eingesetzt \u2013 das ber\u00fchmte Gleichheitszeichen in leuchtendem Gelb auf der Taschenrechner-Baureihe ET 66 ist ein Paradebeispiel. Es sagt: \u201eHier ist die Logik, hier ist der Eingriffspunkt.\u201c<\/p>\n\n\n\n

3. Materialehrlichkeit<\/h3>\n\n\n\n

Braun verwendete Materialien, die sich nicht als etwas anderes ausgaben. Kunststoff war Kunststoff, Aluminium war Aluminium, Chrom war Chrom. Diese Ehrlichkeit verbindet sich mit hoher haptischer Qualit\u00e4t \u2013 die Produkte f\u00fchlen sich \u201ewertig\u201c an.<\/p>\n\n\n\n

4. Reduktion und Transparenz<\/h3>\n\n\n\n

Die Bedienung wurde durch eine intelligente Reduktion der Kn\u00f6pfe und Einstellm\u00f6glichkeiten vereinfacht \u2013 sogenannte \u201eOberfl\u00e4chengestaltung\u201c, die den inneren Funktionszusammenhang nach au\u00dfen sichtbar macht. Einerseits bedeutete dies, dass die Anzahl der Steuerelemente minimiert wurde, andererseits, dass diejenigen, die vorhanden waren, intuitiv zugeordnet werden konnten.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Die Zehn Grunds\u00e4tze: Eine Verfassung des guten Designs<\/h2>\n\n\n\n

Dieter Rams hat diese Haltung in den ber\u00fchmten \u201eZehn Grunds\u00e4tzen f\u00fcr gutes Design\u201c<\/strong> kodifiziert. Sie sind nicht einfach als technische Checkliste zu verstehen, sondern als moralphilosophische Reflexion \u00fcber die Rolle des Menschen in seiner gemachten Umwelt.<\/p>\n\n\n\n

Im Folgenden werden sie nicht nur nacherz\u00e4hlt, sondern in ihrer Tiefe interpretiert und in Beziehung zueinander gesetzt.<\/p>\n\n\n\n

Grundsatz 1: Gutes Design ist innovativ.<\/h3>\n\n\n\n

Innovation ist bei Rams keine technologische Selbstzweck-Feier, sondern das Angebot einer echten Verbesserung. Sie verbindet sich mit der Entwicklung der F\u00e4higkeiten des Menschen, nicht mit der \u00dcberw\u00e4ltigung des Nutzers durch technische Finesse.<\/p>\n\n\n\n

Grundsatz 2: Gutes Design macht ein Produkt brauchbar.<\/h3>\n\n\n\n

In einer Zeit der Funktions\u00fcberfrachtung \u2013 man denke an die Men\u00fcstrukturen moderner Software \u2013 erinnert Rams daran, dass ein Produkt nicht mehr darf, als zu dienen. Brauchbarkeit bedeutet: Es muss den Zweck erf\u00fcllen, klar, effizient und zuverl\u00e4ssig.<\/p>\n\n\n\n

Grundsatz 3: Gutes Design ist \u00e4sthetisch.<\/h3>\n\n\n\n

\u00c4sthetik ist hier kein Luxus, sondern eine notwendige Bedingung f\u00fcr Akzeptanz und Wohlbefinden. Ein \u00e4sthetisch gelungenes Produkt erzeugt keine Reibung, es f\u00fcgt sich harmonisch in den Alltag ein \u2013 und das ist eine Bedingung f\u00fcr dessen psychische Funktionalit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

Grundsatz 4: Gutes Design macht ein Produkt verst\u00e4ndlich.<\/h3>\n\n\n\n

Hier ber\u00fchren wir die kognitive Dimension: Das Produkt erkl\u00e4rt sich selbst. Es erz\u00e4hlt von seiner Struktur, von seinen Funktionsweisen. Die Anordnung der Bedienelemente entspricht der Logik des technischen Prozesses.<\/p>\n\n\n\n

Grundsatz 5: Gutes Design ist unaufdringlich.<\/h3>\n\n\n\n

Ein Produkt ist Werkzeug, nicht Star. Es hat sich zur\u00fcckzunehmen, damit der Mensch im Vordergrund steht. Diese Bescheidenheit ist eine Zukunftsaufgabe, die angesichts der omnipr\u00e4senten Werbung fast kontraintuitiv erscheint.<\/p>\n\n\n\n

Grundsatz 6: Gutes Design ist ehrlich.<\/h3>\n\n\n\n

Es macht keine Versprechungen, die es nicht halten kann. Ein Design, das mehr vorgibt, als es ist \u2013 etwa durch aufgesetzte Sportlichkeit oder unechte Materialien \u2013 verr\u00e4t das Vertrauen des Nutzers. Ehrlichkeit ist die Grundlage f\u00fcr eine nachhaltige Beziehung zum Produkt.<\/p>\n\n\n\n

Grundsatz 7: Gutes Design ist langlebig.<\/h3>\n\n\n\n

Langlebigkeit ist die konsequente Absage an den \u201egeplanten Obsoleszenz\u201c-Trend. Ein gut gestaltetes Produkt veraltet nicht, weil es Trends ignoriert. Es bleibt relevant \u2013 durch seine innere Qualit\u00e4t, durch seine Reparierbarkeit und durch seine zeitlose Form.<\/p>\n\n\n\n

Grundsatz 8: Gutes Design ist konsequent bis ins letzte Detail.<\/h3>\n\n\n\n

Hier zeigt sich die Liebe zum Detail, die man bei Braun allgegenw\u00e4rtig findet. Es ist kein Detail der Konstruktion, kein \u00dcbergang, keine Silikondichtung, die nicht mitgedacht wurde. Diese Konsequenz ist das Siegel der Seriosit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

Grundsatz 9: Gutes Design ist umweltfreundlich.<\/h3>\n\n\n\n

Bereits lange vor der breiten Diskussion \u00fcber Nachhaltigkeit sah Rams den \u00f6kologischen Fu\u00dfabdruck. Umweltfreundlichkeit umfasst bei ihm Ressourcenschonung, Langlebigkeit und die Vermeidung von visueller Verschmutzung durch \u00fcberladene Gestaltung.<\/p>\n\n\n\n

Grundsatz 10: Gutes Design ist so wenig Design wie m\u00f6glich.<\/h3>\n\n\n\n

Der letzte Grundsatz ist die Essenz aller vorherigen: die Abkehr von jedem \u00dcberfluss. Weniger, aber besser \u2013 dieser Satz pr\u00e4gt nicht nur die Gestaltung, sondern eine Haltung der Demut. Er ist zugleich eine Absage an die Designer-Egomanie.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Die Prinzipien im Spannungsfeld der Moderne<\/h2>\n\n\n\n

Kontroverse: Ist der Minimalismus elit\u00e4r?<\/h3>\n\n\n\n

Ein h\u00e4ufiger Einwand gegen die Rams\u2019sche Designphilosophie ist, dass sie einer bestimmten, eher intellektuellen und wohlhabenden Klientel entspreche \u2013 dem \u201eLifestyle der Reduktion\u201c. Tats\u00e4chlich waren Braun-Produkte ihrer Zeit stets hochpreisig und nicht f\u00fcr jeden erschwinglich. Dieser Punkt ist zu differenzieren: Der Anspruch war demokratisch, die Realit\u00e4t war und ist immer noch eine des begrenzten Marktes. Das Prinzip \u201eDesign f\u00fcr alle\u201c scheitert an \u00f6konomischen Realit\u00e4ten \u2013 eine Spannung, die bis heute nicht aufgel\u00f6st ist.<\/p>\n\n\n\n

Kontroverse: Totalitarismus der Ordnung?<\/h3>\n\n\n\n

Manche Kritiker sehen in der Rams’schen Reduktion eine Form von Design-Diktatur, die dem Nutzer wenig Raum f\u00fcr individuelle Aneignung l\u00e4sst. Die klaren K\u00e4stchen und die strenge Linienf\u00fchrung k\u00f6nnten als k\u00fchl und unpers\u00f6nlich empfunden werden. Dem ist entgegenzuhalten, dass Rams selbst immer von Freiheit durch Ordnung sprach: Die klare Struktur gibt dem Nutzer die Freiheit der Nutzung, ohne sie durch Beliebigkeit zu verwirren.<\/p>\n\n\n\n

Vergleich von Braun-Design und Apple-Design<\/h3>\n\n\n\n

Es liegt nahe, Braun mit Apple zu vergleichen \u2013 der wohl prominentesten Erbin dieses Denkens. Die Parallelen sind unverkennbar: Jonathan Ive lie\u00df sich explizit von Rams inspirieren. Dennoch gibt es einen entscheidenden Unterschied: W\u00e4hrend Braun im Kern ein funktionales, ingenieurwissenschaftliches Unternehmen blieb, inszeniert Apple die Funktion als kulturelles Statement. Apple-Design ist intensiver auf emotionale Bindung und Markenidentit\u00e4t getrimmt. Braun hingegen wollte anonym sein \u2013 die Marke Braun war fast unsichtbar. Das ist ein subtiler, aber signifikanter Unterschied.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Historische Entwicklung und Aktualit\u00e4t<\/h2>\n\n\n\n

Dieter Rams hat die Designabteilung von Braun \u00fcber mehrere Jahrzehnte gepr\u00e4gt, bis weit in die 1990er Jahre. Die von ihm entwickelten Prinzipien waren seiner Zeit weit voraus:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • In den 1950er und 60er Jahren<\/strong>\u00a0standen die Grundlagen: Klarheit, Ordnung, die Abkehr vom verspielten, oft \u00fcberzogenen Design der Vorkriegszeit und der fr\u00fchen 50er Jahre.<\/li>\n\n\n\n
  • In den 1970er Jahren<\/strong>\u00a0wurden diese Prinzipien zum globalen Exportschlager \u2013 das \u201eBraun-Design\u201c wurde synonym mit dem aufstrebenden deutschen Wirtschaftswunder-Stil.<\/li>\n\n\n\n
  • In den 1980er Jahren<\/strong>\u00a0musste sich das Design gegen die aufkommende \u201ePostmoderne\u201c behaupten, die bewusst mit Historismen und kulturellen Zitaten spielte. Rams blieb standhaft \u2013 und setzte sich in der R\u00fcckschau letztlich durch.<\/li>\n\n\n\n
  • In den 2000er Jahren<\/strong>\u00a0erlebte die Philosophie eine Renaissance, nicht zuletzt durch den Boom der digitalen Technologien, die einer klaren, verst\u00e4ndlichen Gestaltung bedurften. W\u00e4hrend das Unternehmen Braun jedoch in den 2000ern seinen eigenst\u00e4ndigen Design-Kurs zum Teil verlor, ist das Erbe Rams heute in Museen und in den K\u00f6pfen einer globalen Design-Community weiter lebendig.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
    \n\n\n\n

    Die Philosophie im digitalen Zeitalter<\/h2>\n\n\n\n

    Die gr\u00f6\u00dfte Herausforderung f\u00fcr die Rams\u2019schen Prinzipien ist heute die digitale Welt. Wie l\u00e4sst sich sein Grundsatz der Klarheit auf eine Softwareoberfl\u00e4che oder auf einen KI-Assistenten anwenden? Viele versuchen es \u2013 und scheitern. Dennoch bietet die ramssche Haltung einen Kompass:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Minimalismus der Funktion:<\/strong>\u00a0Die Reduktion der Features auf das Wesentliche ist in der digitalen Welt ein Gebot der Stunde \u2013 angesichts von App-\u00dcberflutung und \u201eFeature-Creep\u201c.<\/li>\n\n\n\n
    • Verst\u00e4ndlichkeit durch Constraints:<\/strong>\u00a0Digitale Produkte brauchen klare Grenzen, um nicht in der Beliebigkeit zu verschwimmen.<\/li>\n\n\n\n
    • Unaufdringlichkeit:<\/strong>\u00a0Die Fragen nach Datenschutz, Autonomie und digitaler Hygiene verweisen auf die Rams\u2019sche Maxime der Bescheidenheit: Ein Ger\u00e4t sollte nicht von mir mehr wissen, als es braucht \u2013 und sollte mich nicht manipulieren.<\/li>\n\n\n\n
    • Langlebigkeit digitaler Systeme:<\/strong>\u00a0Hier st\u00f6\u00dft das Modell an seine Grenzen: Software veraltet rasant, und die Abh\u00e4ngigkeit von \u00f6kologischen und sozialen Lieferketten macht den Gedanken einer \u201eewigen\u201c Hardware schwierig. Dennoch bleibt der Anspruch, nicht unn\u00f6tig zu verschlei\u00dfen, g\u00fcltig.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
      \n\n\n\n

      Ausblick: Eine verpasste oder eine zuk\u00fcnftige Chance?<\/h2>\n\n\n\n

      K\u00f6nnen wir uns die 10 Grunds\u00e4tze als universelle Charta f\u00fcr eine faire, nachhaltige und humane Produktwelt vorstellen? In einer Zeit, in der industrielle Produktion und Konsumverhalten die \u00f6kologischen Kipppunkte befeuern, wirken Rams\u2018 Prinzipien fast wie eine Prophezeiung. Doch sie blieben letztlich ein Anspruch einer k\u00e4mpferischen Avantgarde, kein Massenprogramm.<\/p>\n\n\n\n

      Vielleicht ist der gr\u00f6\u00dfte Wert dieser Prinzipien nicht ihre Anwendung, sondern ihre Unerreichbarkeit. Sie sind ein Ziel, eine Utopie. Sie erinnern uns daran, dass gute Gestaltung ein fortw\u00e4hrender Prozess des Nachdenkens \u00fcber die eigenen Werkzeuge ist, \u00fcber die Beziehung von Mensch und Ding. Wenn wir diese Prinzipien heute aufgreifen, sollten wir sie nicht als Dogmen betrachten, sondern als Fragen:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • Wie kann ich mein Produkt verst\u00e4ndlicher machen, ohne es zu vereinfachen?<\/li>\n\n\n\n
      • Wie kann ich es langlebiger machen, ohne in Nostalgie zu verfallen?<\/li>\n\n\n\n
      • Wie kann ich es ehrlicher machen, ohne in eine K\u00fchle zu verfallen, die den Menschen vergisst?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Das Erbe von Braun und Dieter Rams ist eine Einladung zum kritischen Dialog \u2013 mit dem Produkt, mit der Welt und mit uns selbst.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Fazit: Mehr als nur Design<\/h2>\n\n\n\n

        Die Formensprache von Braun und die zehn Grunds\u00e4tze von Dieter Rams sind keine blo\u00dfen Anleitungen f\u00fcr die Gestaltung von Toastern oder Radios. Sie sind die \u00e4sthetische und ethische Kodifizierung einer humanistischen Idee der Technik. Sie verstehen den Menschen als vernunftbegabtes Wesen, das sich eine klare, ehrliche, langlebige und nicht aufdringliche Umgebung schaffen soll. In einer Welt der st\u00e4ndigen visuellen Reiz\u00fcberflutung und des hastigen Konsums sind sie ein Gegenentwurf: eine Architektur der Gelassenheit.<\/p>\n\n\n\n

        Die Frage, ob dieses Denken im digitalen Zeitalter Zukunft hat, ist nicht obsolet \u2013 sie ist brennend aktuell. Denn noch nie brauchten wir so sehr das, was Rams forderte: Weniger, aber besser.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Quellen<\/h2>\n\n\n\n
          \n
        • Rams, Dieter (1995): \u201eWeniger, aber besser \u2013 weniger, aber besser\u201c. Ausstellungskatalog, Museum f\u00fcr Kunst und Gewerbe Hamburg.<\/li>\n\n\n\n
        • B\u00fcrdek, Bernhard E. (2015): \u201eDesign. Geschichte, Theorie und Praxis der Produktgestaltung\u201c. Basel: Birkh\u00e4user.<\/li>\n\n\n\n
        • Betts, Paul (2004): \u201eThe Authority of Everyday Objects: A Cultural History of West German Industrial Design\u201c. University of California Press.<\/li>\n\n\n\n
        • Varnelis, Kazys (2011): \u201eThe Rise of the Network Culture\u201c. \u2013 (dort finden sich wichtige kulturkritische Analysen zur Rolle von Design in der digitalen Gesellschaft)<\/li>\n\n\n\n
        • Interview mit Dieter Rams im \u201edesignboom\u201c (2008): \u201cDieter Rams: \u2018I never considered myself a designer\u2019\u201d.<\/li>\n\n\n\n
        • Zeitschrift \u201eform \u2013 Das Magazin f\u00fcr Gestaltung\u201c (verschiedene Ausgaben der 1960er\u201380er Jahre)<\/li>\n<\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Autor: DerSchneider Einleitung Wenn wir heute auf Produkte wie das iPhone blicken, auf minimalistisches Interieur oder auf die schlichte Eleganz eines elektrischen Zahnb\u00fcrstenst\u00e4nders, begegnen wir einem unsichtbaren Erbe. Dieses Erbe tr\u00e4gt einen Namen, der in der Designgeschichte weit \u00fcber Deutschland hinausstrahlt: Braun. Und untrennbar mit diesem Namen verbunden ist ein Mann, dessen Denken die \u00c4sthetik […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[44,17,19,21],"tags":[7988,1511,1635,3280,4614,4772,7989,7987],"class_list":["post-5701","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ethik-gewissen","category-im-herz","category-im-ruckspiegel","category-industriegeschichte","tag-braun-design","tag-designethik","tag-dieter-rams","tag-industriegeschichte","tag-minimalismus","tag-nachhaltigkeit","tag-produktaesthetik","tag-zehn-grundsaetze"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/technodidact.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5701","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/technodidact.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/technodidact.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/technodidact.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/technodidact.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5701"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/technodidact.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5701\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5702,"href":"https:\/\/technodidact.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5701\/revisions\/5702"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/technodidact.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5701"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/technodidact.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5701"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/technodidact.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5701"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}